El arzobispo de Mendoza, Marcelo Colombo, fue elegido hoy como nuevo presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, en una señal de continuidad y alineamiento sin fisuras con el magisterio del papa Francisco. La decisión fue tomada por los casi 100 obispos que se reunieron en la casa de retiros de Pilar, donde se desarrolló la Asamblea General del episcopado. Como había anticipado Infobae, Colombo encabezaba las preferencias en el seno de la conducción de la Iglesia Católica, mientras que el arzobispo de Córdoba, el influyente Ángel Sixto Rossi, fue elegido vicepresidente 1°, y monseñor César Daniel Fernández, obispo de Jujuy, vice 2°. Como secretario General, un cargo de enorme importancia para la administración de la Iglesia, fue designado monseñor Raúl Pizarro, obispo auxiliar de San Isidro. Las nuevas autoridades de la Comisión Ejecutiva de la CEA fueron elegidas en el marco de la 125ª Asamblea Plenaria de la CEA que se desarrolla en la casa de ejercicios El Cenáculo, del partido bonaerense de Pilar. De los principales candidatos a ocupar cargos de importancia por ahora Jorge García Cuerva (Buenos Aires) Vicente Bokalic (Santiago del Estero) y el obispo auxiliar y vicario general de Buenos Aires, Gustavo Carrara, quedaron a la espera de la elección de otros cargos que son estratégicos para la Curia, como son las comisiones de Pastoral Social, la de Educación y Cáritas. El proceso de selección que empezó esta mañana y concluyó de manera rápida, es complejo, se hace mediante soporte digital, y requiere el apoyo de dos tercios de los votos. Los cargos más importantes que empezaron a ser renovados se destaca la del obispo Oscar Ojea, actual presidente de la CEA, que no podía ser reelecto; al igual que monseñor Jorge Lugones (Pastoral Social); monseñor Carlos Tissera, (Cáritas); y el cardenal Mario Poli (Educación). Los tres primeros ya cumplieron los dos mandatos que como máximo está permitido, mientras que el cuarto, al tener condición de “emérito”, no podía ser votado nuevamente para conducir órganos de gobierno de la Iglesia. El arzobispo de Mendoza nació en Buenos Aires el 27 de marzo de 1961; ordenado sacerdote en la catedral de la Inmaculada Concepción de Quilmes, el 16 de diciembre de 1988 por monseñor Jorge Novak, obispo de Quilmes; fue elegido obispo de Orán el 8 de mayo de 2009 por el papa Benedicto XVI. Fue ordenado obispo en la catedral Inmaculada Concepción de Quilmes, el 8 de agosto de 2009, por monseñor Luis Teodorico Stöckler, obispo de Quilmes. Tomó posesión e inició su ministerio pastoral como sexto obispo de Orán el 22 de agosto de 2009; fue trasladado como obispo de La Rioja el 9 de julio de 2013 por el papa Francisco. Tomó posesión e inició su ministerio pastoral como séptimo obispo de La Rioja el 7 de septiembre de 2013. El 22 de mayo de 2018, el papa Francisco lo promovió a la sede arzobispal de Mendoza; tomó posesión e inició su ministerio pastoral como sexto arzobispo de Mendoza, el 11 de agosto de 2018. Hasta ahora era vicepresidente de la Conferencia Episcopal Argentina. El arzobispo Colombo está formado en la tradición del obispo Novak, cofundador del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos y, junto con Jaime De Nevares y Miguel Hesayne, formó parte del trío de obispos que denunció de manera insistente las violaciones a la dignidad humana que perpetraron los militares del Proceso de Reorganización Nacional. “Este compromiso con el pueblo fue motivo para ser tildado de ‘obispo rojo’ por los militares, y también le ocasionó la incomprensión de varios de sus colegas. Su prédica en favor de los más pobres, su vida austera, su bajo perfil y su gran espiritualidad van en estrecha consonancia con la defensa de los Derechos Humanos por él ejercida”, se lee en la descripción del Obispado de Quilmes sobre quien fuera su primer líder. También destaca el Obispado “el legado de 25 años de servicio a la evangelización, la opción preferencial por los pobres, la defensa de los derechos humanos y el diálogo ecuménico en la Diócesis de Quilmes. Su cuerpo descansa en la Catedral de Quilmes” y recuerda que “el 11 de diciembre de 2017 se inició la postulación de la causa de beatificación y canonización del Siervo de Dios Jorge Novak”. De ese tronco doctrinario proviene el arzobispo Marcelo Colombo, una figura clave en la Curia, de diálogo y buena llegada con los diversos sectores de la Iglesia Católica y que acompañó durante su magisterio a monseñor Ojea. (Infobae) &nbsp;

El arzobispo de Mendoza, Marcelo Colombo, fue elegido presidente de la Conferencia Episcopal: qué significa su designación

El arzobispo de Mendoza, Marcelo Colombo, fue elegido presidente de la Conferencia Episcopal

El Padre Temon ha sido un ejemplo constante de amor y compromiso, reflejando con su vida los valores de Jesús, el Buen Pastor. Su humildad y su entrega incansable han permitido que muchos experimenten el amor de Dios en cada sacramento y en cada acto de caridad. Su presencia ha sido un símbolo de esperanza y fe para los más pobres y necesitados, cumpliendo con devoción su misión de atender a los que sufren. &nbsp;

El Padre José Roque Temon cumplió 70 años de vida sacerdotal

Con motivo del 40º aniversario del Tratado de Paz y Amistad entre la Argentina y Chile, que "evitó la guerra entre pueblos hermanos", el presidente de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), monseñor Oscar Ojea, presidió este miércoles la misa por la paz en la catedral porteña. El nuncio apostólico, monseñor Miroslaw Adamczyk; el administrador apostólico de La Plata y secretario general de la CEA, monseñor Alberto Bochatey OSA; y el arzobispo de Buenos Aires, monseñor Jorge García Cuerva concelebraron la Eucaristía. También concelebraron el arzobispo de Corrientes, monseñor Andrés Stanovnik OFMCap; el obispo castrense, monseñor Santiago Olivera; el obispo de Orán, monseñor Luis Scozzina OFM; el obispo auxiliar y vicario general de Buenos Aires, monseñor Gustavo Carrara; los obispos auxiliares porteño Pedro Cannavó y Alejandro Pardo; monseñor José Luis Mollaghan, arzobispo emérito de Rosario; y monseñor Juan Carlos Romanín, obispo emérito de Río Gallegos. Concelebraron también una veintena de sacerdotes, entre ellos, monseñor Daniele Liessi, consejero de la Nunciatura en la Argentina, y los presbíteros Matías Taricco, subsecretario de la CEA; Máximo Jurcinovic, director de la oficina de prensa y comunicación de la CEA, y Enrique Saguier, del clero castrense. &nbsp;"El deseo de paz expresado por Jesús a los apóstoles después de resucitar, resuena de un modo especial en nuestras mentes y corazones en esta celebración", expresó en su homilía monseñor Ojea y recordó que, hace cuatro décadas, cuando la amenaza de la guerra entre ambas naciones era inminente, "los representantes de la Argentina y Chile decidieron abrir paso a una nueva vía para la resolución del conflicto: la mediación papal". A su vez, recordó que la primera palabra que pronuncia Jesús resucitado es la paz: "La paz es el primer fruto de la Pascua. Es lo que le va a dar seguridad a estos hombres que estaban encerrados en el Cenáculo, cuyos sentimientos se asemejaban a los que vivíamos en aquel tiempo, argentinos y chilenos, ya que la sombra de la guerra entre nosotros, países hermanos, parecía visitarnos inexorablemente". A la luz de la Palabra de Dios, expuso tres pensamientos que consideró oportunos, al mirar desde el presente lo ocurrido hace cuarenta años: "En primer lugar, dar gracias a Dios por el Don de la Paz. En segundo lugar, es bueno que esta memoria agradecida que hacemos nos permita reconocer el inmenso valor de la diplomacia en la vida de los Estados y sus efectos fecundos en la vida concreta de cada ciudadano". Al respecto, planteó que "la diplomacia es un arte, es un trabajo que exige paciencia y constancia, muchas veces silencioso, que busca unir la diversidad de vivencias históricas diferentes y muy arraigadas en la educación y en la cultura. Es un servicio a la armonía entre las diferencias. La paz social es laboriosa y artesanal. Solo es posible lograrla integrando a todos". Y consideró: "Cuanta necesidad tiene el mundo en el que vivimos del ejercicio de esta diplomacia". También lamentó que "la violencia que nos envuelve corre el riesgo de cerrar los canales del espíritu para salvar vidas humanas, vidas de hombres y mujeres, de niños y ancianos, que se exterminan infligiendo una derrota incalculable en el corazón de la humanidad". "Inspirados en el ejemplo del recordado cardenal Antonio Samoré, quien con una paciencia tenaz y una precisa neutralidad alcanzo a divisar esa luz de esperanza al final del túnel, es necesario aprender a transitar las sendas del respeto mutuo y del cuidado de nuestras acciones, palabras y gestos para construir el bien común de nuestros pueblos", alentó. Finalmente, indicó que "el regalo de la paz nos invita a la misión. Jesús sopló sobre los apóstoles y los envió a predicar el Evangelio. La luz al final del túnel, de la que hablaba el cardenal Samoré, debe convertirse en una luz que nos lleve a iluminar a todos nuestros hermanos con el evangelio de la paz que es don de Dios y tarea humana". "Que esta acción de gracias nos impulse a cuidar la paz y a transmitirla a los demás. No se trata solo de un compromiso en los grandes escenarios, sino que podemos construirla en la vida de todos los días, en nuestros espacios familiares, en nuestros lugares de trabajo, y en todos los ambientes en donde podamos sembrar la semilla de la paz", animó. Concluyó con una exhortación a transformarse "en artesanos de la paz y de la concordia, sembradores del bien y apóstoles de la esperanza".&nbsp; En la oración de los fieles hubo distintas invocaciones a las que se respondió: "Señor de la paz, escúchanos". Un coro entonó diversos himnos litúrgicos, entre ellos "Anima Christi, salva me". Presentes en la acción de gracias Ubicado en un lugar destacado dentro del presbiterio, asistió el arzobispo de la Iglesia Siriana Ortodoxa de Antioquía, monseñor Crisóstomo Juan Gassali. También se hallaban representantes de otras iglesias y confesiones cristianas y de otras comunidades. Entre ellos, el presidente del Centro Islámico de la República Argentina, licenciado Fabián Ankah, y el imán de la mezquita de ese centro, sheij Muhammmad Galal Muhmmad; el presidente de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA), Jorge Knoblovits; Alberto Zimmerman, de la comunidad judía; Marwan Gill, de la comunidad musulmana ahmadia en la Argentina; Omar Abboud, dirigente laico musulmán; el director ejecutivo de la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la Argentina (ACIERA), pastor Jorge Gómez; el presbítero de la Iglesia Ortodoxa Serbia, Esteban Jovanovich, y el sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rusa Alejandro Waszewicz. En el mismo sector se encontraba el decano de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica Argentina (UCA), Pablo Garat. Entre los fieles, en la nave principal, el arzobispo de la Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado de Constantinopla, monseñor Iosif.&nbsp; De la ceremonia participaron, entre otras autoridades, la vicepresidente de la Nación, la doctora Victoria Villarruel; el presidente provisional del Senado, senador Bartolomé Abdala; el jefe del gabinete de ministros de la Nación, Guillermo Francos, y el ministro de Relaciones Exteriores, Gerardo Werthein. El embajador de Chile, José Antonio Viera-Gallo, cuya presencia fue mencionada especialmente por monseñor Ojea, recibió muchos saludos; uno de los primeros en acercarse fue el embajador de la República Democrática del Congo, Daniel Marius Cibangu Kasonga. Había representantes del país hermano trasandino, del Ejército, la Armada y la Fuerza Aérea de Chile, así como de los Carabineros y de la policía de Investigaciones. También se encontraban en el templo muchos integrantes de la Cancillería y del cuerpo diplomático. Entre ellos, el secretario y el subsecretario de Culto y Civilización de la Nación, Nahuel Sotelo Larcher y Agustín Caulo, respectivamente; el director de Obispados de la Secretaría de Culto, Manuel Carreras (quien leyó la epístola), el director del Registro Nacional de Cultos, Jorge Stokland, el subsecretario de Asuntos Internacionales en Derechos Humanos y Civilización, Martín Francisco Montes y la directora del Registro de Institutos de Vida Consagrada, Vanina Vila. Asimismo, por el gobierno de la ciudad de Buenos Aires estuvieron presentes Fulvio Pompeo, secretario general y de relaciones internacionales y la directora de Cultos de la Ciudad, Pilar Bosca.Entre otras personas de actuación pública se hallaban el ex presidente provisional del Senado Federico Pinedo; el ex vicepresidente de la Nación y diputado nacional Julio Cobos; el director de la Escuela Nacional de Inteligencia, Juan Bautista Yofre; y el ex legislador de la Ciudad y ex embajador en Portugal Oscar Moscariello. Estaban también dos funcionarios de cuando se firmó el tratado de paz y amistad con Chile en noviembre de 1984: el ex vocero presidencial José Ignacio López y el embajador Enrique Candioti, de 88 años, que fue jefe alterno de la delegación argentina durante la mediación papal. Participaron asimismo religiosas de varias congregaciones. La delegación más numerosa y llamativa fue de unas religiosas de hábito blanco, de Santa Marta. Si bien es una congregación de origen italiano, las religiosas presentes eran todas chilenas. (AICA)&nbsp;

Misa a 40 años del Tratado de Amistad con Chile: “La paz, un regalo que invita a la misión”

El Papa Francisco visitó, este martes 5 de noviembre, la Pontificia Universidad Gregoriana, con ocasión del Dies Academicus de la tradicional universidad, fundada en 1551 por san Ignacio de Loyola. El pontífice ofreció para la ocasión una lectio magistralis, que duró unos 45 minutos y fue ampliamente aplaudida.&nbsp; Con casi 3.000 estudiantes de 121 naciones, la Gregoriana es la universidad pontificia más antigua de Roma. Ofrece una amplia educación académica que abarca materias como teología, filosofía, derecho canónico, historia de la iglesia, ciencias sociales y estudios interreligiosos.&nbsp; El padre Arturo Sosa SJ, rector general de la Compañía de Jesús y vicerrector de la Universidad, saludó al pontífice, manifestándole que, con su presencia, "nos sentimos confirmados también en nuestra misión de hacer del trabajo universitario un instrumento eficaz de colaboración en la misión que el Señor ha confiado a su Iglesia", dijo el padre Arturo Sosa. "A través de la enseñanza, contribuimos a la formación integral de personas intelectualmente formadas, abiertas al misterio de Dios presente en la compleja realidad del mundo y capaces de reflexionar sobre el don de la fe que inflama sus corazones", continuó Sosa, según quien "la investigación científica en los diversos campos de la ciencia, la filosofía y la teología conduce a una comprensión más profunda de la Creación y contribuye a abrir nuevos caminos a una fe comprometida con la transformación de la sociedad humana, para hacerla más justa, más solidaria y más respetuosa de la Creación".&nbsp; "Con su presencia en esta Pontificia Universidad Gregoriana, integrada con el Pontificio Instituto Oriental, el Pontificio Instituto Bíblico y el Collegio Massimo, nos sentimos confirmados en esta misión específica de Roma para el mundo", aseguró Sosa.La cultura es una misión de amor "¿Cómo es tu relación con el Señor? ¿Cómo va tu oración? ¿Es meramente formal o no estás ahí? ¿Dónde está tu corazón?", interpeló Francisco a los presentes en su exposición.&nbsp; "La universidad debe ser la casa del corazón", explicó Francisco, citando a San Francisco Javier y aludiendo a su deseo de "ir a todas las universidades para sacudir a quienes tienen el mayor sentido de la caridad, para que se sientan impulsados a ser misioneros".&nbsp; "Según el carisma ignaciano, la cultura es una misión de amor", recordó el Papa. "Y no olvidemos el sentido del humor", recordó también Francisco, según el cual, "una mujer, un hombre que no tiene sentido del humor, no es humano", y seguidamente citó la "hermosa oración" de Santo Tomás Moro: "Señor, dame una buena digestión y algo que digerir". "Desde hace más de 40 años, la rezo todos los días y ¡me hace bien!", confesó el Papa, que reiteró la invitación a "no perder el sentido del humor", y citó a San Ignacio: "No es tanto el conocimiento el que satisface el alma, sino el sentir y gustar de las cosas". En definitiva, invitó a ayudar a los estudiantes "a proceder por sí mismos, evitando los laberintos intelectualistas y la acumulación de nociones, y continuando con el gusto por la ironía"Hacia una cultura del encuentro y el diálogo "Tengan cuidado cuando el pensamiento se convierta en ideología", advirtió el Papa en su lectio magistralis, en la que pidió a la universidad jesuita un "examen de conciencia". &nbsp;"Menos sillas, más mesas sin jerarquías, una al lado de la otra, todos mendigos del saber, tocando las heridas de la historia", indicó Francisco, que instó a transformar la universidad "en un espacio acogedor, en una casa del corazón", porque "el cuidado de las relaciones necesita un corazón que dialoge, un corazón que una fragmentos y, con los fragmentos de los demás, construya puentes donde encontrarnos, un lugar de investigación para la cultura del encuentro y no del descarte, un lugar de diálogo entre pasado y presente, entre tradición y vida, entre historia y relatos".&nbsp; En ese sentido, el Papa citó la escena de la Ilíada en la que Héctor, antes de enfrentarse a Aquiles, vio a su esposa Andrómaca y a su hijo Astianacte, quien al ver a su padre "se asusta y se pone a gritar": "Entonces, Héctor se quita el casco y lo deja en el suelo, toma a su hijo en brazos y lo levanta a su altura, y sólo entonces le habla". "Estos son los pasos que preceden al diálogo", explicó Francisco: "Deponer las armas, poner al otro al mismo nivel para mirarnos a los ojos. Desármate: desarma tus pensamientos, desarma tus palabras, desarma tus miradas y, luego, estar a la misma altura para mirarnos a los ojos".&nbsp; "No hay diálogo entre lo alto y lo bajo: sólo así la enseñanza se convierte en un acto de misericordia", un acto que -comentó el Papa, citando a Shakespeare- "produce una doble felicidad: para quien da y para quien recibe". Otra imagen "muy bella" para el Papa es la de la Eneida, cuando Eneas "mientras todo parece perdido, hace dos cosas: para salvarlo del fuego de Troya, toma sobre sus hombros a su padre Anquises, anciano y paralítico, y protege a su hijo Ascanio tomándolo de la mano".&nbsp; "Así es como debemos avanzar", fue la exhortación de Francisco, que invitó a los presentes a ir a ver, en la Galería Borghese, la estatua de Bernini que plasma esa escena: "Encontrarán grabada la historia de lo que significa llevar sobre sus hombros la historia de la fe, de la sabiduría, del sufrimiento de todos los tiempos.&nbsp; Caminando en el presente ardiente, que necesita de nuestra ayuda, y teniendo en nuestras manos el futuro. Juntos: pasado, presente y futuro". No al "materialismo árido o al narcisismo perverso" "Lamentablemente hay muchos discípulos de la Coca-cola espiritual", denunció el Papa, que, a partir de la conocida bebida, acuñó un neologismo: "cocacolización espiritual", advirtiendo contra "un eficientismo sin visión", que es limitado "a fusiones, suspensiones y cierres", descuidando la misión en el mundo y en la Iglesia, lo que exige "una responsabilidad adicional y un replanteamiento de todo, en vista de la misión que Jesús nos ha confiado".&nbsp; "Cuando caminas preocupado sólo por no tropezar, acabas chocando", advirtió Francisco, que al inicio de su discurso instó a los presentes a preguntarse "adónde vas y por qué haces las cosas que estás haciendo", sin perder de vista el "objetivo final".&nbsp; "¿Qué papel tiene la Universidad Gregoriana en nuestro tiempo?", es, según el Papa, la pregunta básica a responder, dentro de una universidad como lugar donde "la misión debe expresarse a través de la acción educativa, pero poniendo en ella el corazón", dejando de lado "nuestras afirmaciones, que hacen que el plan de Dios sea rígido y sin calor".&nbsp; "La formación es, ante todo, cuidado personal; de lo contrario, la acción formativa se convierte en un árido materialismo o en un narcisismo perverso, o en un lugar donde otros son espectadores aplaudiendo, cajas para llenar con el ego de quien enseña". En este sentido, el Papa contó la historia de un profesor que, una mañana, encontró vacía el aula donde impartía sus clases. Le preguntó al conserje qué había pasado y el hombre le señaló un cartel que decía: "Aula ocupada por un ego desmesurado. No hay vacantes". "Una broma del '68", comentó Francisco: "¡Cuando falta el corazón ,se ve!", agregó.Una universidad "con olor a carne y a gente" "Ningún algoritmo podrá sustituir a la poesía, la ironía y el amor". De ello está convencido el Papa, que en la lectio magistralis definió como todavía "actuales" las palabras de Don Milani "sobre la escuela como un hospital, que trata a los sanos y rechaza a los enfermos, pero que perdiendo a los pobres perdería la escuela". De ahí la invitación a "humanizar el conocimiento de la fe, encender y reanimar la chispa de la gracia en lo humano, cuidando la transdisciplinariedad en la investigación y la docencia".&nbsp; "¿Están aplicando Evangelii gaudium?", preguntó Francisco a los presentes. Y añadió: "¿Están considerando el impacto de la inteligencia artificial en la enseñanza y la investigación? Los estudiantes necesitan descubrir el poder de la imaginación, entrar en contacto con sus emociones y saber expresar sus sentimientos. Aprendes a ser tú mismo, a encontrarte cara a cara con grandes pensamientos, sin atajos que te quiten la libertad de decisión, empujándote hacia la alegría del descubrimiento. De los errores se aprende". El Papa Francisco elogió luego el "actualizar lo libre" incluido en el carisma ignaciano, "en las indicaciones, métodos y objetivos". "Es la gratuidad la que hace a todos servidores sin amos", explicó el Papa: "Servidores unos de otros, todos agradecidos por la dignidad de cada uno, ninguno excluido. Y la gratuidad, que nos abre a las sorpresas de Dios, es la gratuidad que hace virtuosos a los maestros sabios, es la gratuidad que educa sin manipular ni obligar. Es la gratuidad de Dios, que da siempre el primer paso, hacia todos, sin excepción, en un mundo que parece haber perdido el corazón". La esperanza del Papa jesuita para la Gregoriana es la de "una universidad con olor a carne y a pueblo, que no pisotee las diferencias en la ilusión de una unidad que no es más que homogeneidad".Un mundo en llamas por la locura de la guerra "El mundo está en llamas, la locura de la guerra cubre toda esperanza con la sombra de la muerte", lamentó Francisco, invitando a "desarmar nuestras palabras: ¡palabras suaves, por favor!".&nbsp; Según el Papa, "es necesario recuperar el camino de una teología encarnada, que resucite la esperanza, de una filosofía que sepa animar el deseo de tocar el borde del manto de Jesús, de mirar hasta el límite del misterio. Necesitamos una exégesis que abra la mirada del corazón, necesitamos estudiar las tradiciones orientales, capaces de favorecer el intercambio de dones entre las diferentes tradiciones y de mostrar la posibilidad de componer las diferencias".&nbsp; El conocimiento universitario, en otras palabras, no puede surgir "de ideas abstractas, concebidas sólo en un escritorio", de la capacidad de sentir "las tribulaciones de la historia concreta, su origen en el contacto con la vida de los pueblos, en la escucha de las cuestiones ocultas y del grito que surge del sufrimiento de los pobres".&nbsp; "Debemos tocar esta carne, tener el coraje de meternos en el barro y ensuciarnos las manos", fue la invitación del Papa, según el cual la universidad "debe desarrollar el conocimiento generado por Dios, abandonando el enfoque del nosotros y de los demás". "Hemos cometido muchos errores, es hora de reconocer que somos humildes, que necesitamos de los demás", admitió Francisco: "Es un mundo complejo y la investigación requiere la contribución de todos. Nadie puede pretender estar solo, ningún pensamiento surge solo", concluyó. (AICA)&nbsp;

El Papa, en la Gregoriana: “La universidad debe ser el lugar del corazón”

“La Ley de Emergencia Alimentaria es una propuesta que nace a partir de la construcción de la Mesa Contra el Hambre, donde estamos distintas organizaciones, también la Iglesia. Venimos manifestando que en Argentina y en Entre Ríos se ha profundizado la desigualdad social, la pobreza y, como consecuencia de eso, es necesario que el Estado atienda las necesidades de quienes más hoy sufren, que son los pobres, a través de políticas públicas”, señaló Eve Kloster a esta Agencia. La Ley de Emergencia Alimentaria “fue acompañada y votada en la Legislatura por todos bloques e incluso pudo ser sancionada gracias a un acompañamiento de la ministra Verónica Berisso y del mismo gobernador Rogelio Frigerio”, indicó y agregó: “En ese sentido, entendemos que de cara al año que viene no creemos que la situación macroeconómica de la Argentina y de la provincia mejoren, entonces venimos discutiendo, dialogando con el gobierno provincial la necesidad de que este paso tan importante se pueda prorrogar, eso es fundamental”. Kloster destacó que la prórroga “debe contener algunas modificaciones: la agilización de las compras, esto que el gobierno provincial sostenía que la ley venía a resolver la demora en las licitaciones y las compras, creemos que es necesario que se agilice más, la ley debe contener mejores condiciones, no se puede esperar mucho tiempo con la situación económica que tenemos; y también es necesaria la ampliación presupuestaria para la misma porque lo que hoy se está comprando ya no alcanza y de cara a diciembre entendemos que también es necesario que exista de parte del gobierno provincial una mejora en la cantidad de compras que se realizan a través de la ley, conteniendo y entendiendo que debe existir una canasta navideña para todas las familias entrerrianas y la compra de frescos para todos nuestros comedores y merenderos”. La dirigente social remarcó: “Entendemos que el gobernador Rogelio Frigerio tiene como definición política el compromiso de construir hambre cero hacia el 2030; en ese sentido, la prórroga de la Ley de Emergencia, como otras políticas públicas que reconozcan y acompañen el rol de lo sociocomunitario en el territorio son fundamentales.&nbsp; Si eso ocurre es un gesto de buena voluntad, de comprender la realidad y de entender que ese es el camino, además de una diferencia muy grande en la política de deshumanización que viene desarrollando el gobierno nacional de Javier Milei y la ministra Sandra Pettovello”. &nbsp;

Solicitan al gobierno provincial la prórroga de la Ley de Emergencia Alimentaria

El folleto litúrgico de la misa enumera a 7 cardenales y más de 120 obispos muertos en el último año. El celebrante principal fue el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, y el Papa pronunció la homilía, en la que recordó las palabras del buen ladrón, crucificado con Jesús: "Jesús, acuérdate de mí cuando estés a tu Reino".&nbsp; El buen ladrón no era un discípulo de Jesús, sino un criminal que se encontró con Jesús solo al final de su vida. "Pero, en el Evangelio -dijo el Papa, las últimas palabras de este 'outsider' inauguran un diálogo lleno de verdad".&nbsp; Podemos identificarnos con "ese ladrón, que recibió la recompensa debida por sus obras", dijo el Papa; "pero, más importante aún, podemos unirnos a él para pedirle a Jesús que se acuerde de nosotros, que nos mantenga vivos en su memoria", prosiguió. El Santo Padre invitó a los fieles a meditar sobre la palabra "recordar", que en italiano significa "llevar en el corazón". En la hora final, el buen ladrón sólo deseaba "encontrar un corazón acogedor", y Jesús "escuchó la oración del pecador, incluso al final, como siempre". El Sucesor de Pedro insistió en que "el recuerdo de Jesús es eficaz, porque es rico en misericordia"; y recordó que, "dirigiéndose al corazón de Dios, los hombres de todos los tiempos pueden encontrar esperanza de salvación". Cada uno a su manera<blockquote>"El Señor está cerca de nosotros como juez; es cercano, compasivo y misericordioso. Estas son las tres actitudes del Señor", dijo el pontífice, e invitó a preguntarse: "¿Estoy cerca de la gente? ¿Tengo un corazón misericordioso? ¿Soy misericordioso?" Los cardenales y obispos fallecidos "amaban a la Iglesia, aunque cada uno a su manera", dijo el Papa Francisco. "Oremos para que puedan disfrutar de la Comunión de los Santos por la eternidad. Esperamos con firme esperanza poder unirnos a ellos en la alegría del paraíso. ¡Jesús, acuérdate de nosotros!" &nbsp;(AICA)</blockquote>&nbsp;

El Papa rezó por los cardenales y obispos fallecidos en el último año

Durante su Ángelus dominical, el Papa Francisco reflexionó sobre el pasaje del Evangelio de San Marcos sobre cuál es el mandamiento más grande.&nbsp; Explicó que la pregunta no es sólo para los tiempos bíblicos sino que "es esencial también para nosotros, para nuestra vida y para el camino de nuestra fe". En medio de la vida cotidiana, de las listas de cosas por hacer y de las tareas, es posible sentirse abrumado y perdido, por eso el Papa planteó la pregunta: "¿Dónde podemos encontrar el centro desde donde irradia todo lo demás?" Tal como Jesús le dijo al escriba en el Evangelio, la respuesta está en unir dos mandamientos: el amor a Dios y el amor al prójimo. El Papa Francisco los llamó "el corazón de la vida cristiana". El Papa desafió a los presentes en la Plaza de San Pedro a "volver al corazón de la vida y de la fe" porque, dijo, "el corazón es la fuente radical de nuestras fuerzas, convicciones, pasiones y decisiones". "Lo que cuenta no son las prácticas exteriores, sino la disposición del corazón con la que uno se abre a Dios y a los hermanos en el amor", sostuvo. Francisco les recordó a peregrinos que al final de la vida de cada uno, tendremos que dar cuentas por el amor que dimos y el amor que retuvimos. Para concluir, el Papa encargó a los miles de personas presentes en la plaza una tarea: realizar un examen de conciencia diario, reflexionando sobre cómo amamos a Dios y al prójimo. Este mensaje sobre la importancia de volver al corazón es un tema central en la encíclica Dilexit nos, del pontífice, dedicada al amor humano y divino del Corazón de Jesucristo y en la que pide una renovación de la devoción al Sagrado Corazón. En el documento, el Papa subraya que se puede cambiar el mundo empezando por cambiar el corazón. (AICA)&nbsp;

Francisco en el Ángelus: “La fuente de todo es el amor”

Distintos niños fueron vestidos como la Virgen María, San José, Santa Lucía, San Expedito, San Agustín y otros más. Para hacerle vivir ésto que el Señor le dijo a Moisés: Sean Santos porque yo el Señor soy Santo. Así le muestran a los chicos como vivieron la Santidad.&nbsp; Los chicos se convocaron en la Parroquia caminaron por nuestras calles y volvieron a la Parroquia donde cantaron unas canciones. En esta oportunidad un instituto de Inglés entregó alimentos no perecederos a Cáritas donados por sus alumnos. &nbsp; Los niños al finalizar recibieron la Bendición del Padre Pablo. &nbsp;

Celebración del Día de Todos los Santos

El Día de la Reforma Protestante está reconocido y establecido por ley provincial y por ordenanza municipal. Además, en la oportunidad se mencionó que en abril de este año se sancionó la ley número 27.741, que instituye el 31 de octubre como el Día de las Iglesias Evangélicas y Protestantes. Estuvieron presentes la viceintendente &nbsp;y presidente del Concejo Deliberante Magdalena Reta de Urquiza; el secretario de Gobierno Luciano Dell´Olio; la Jefa del Departamento de Culto Andrea Casco, además de los concejales Felipe Sastre, Celeste Fuscado, Verónica Del Boca, Emmanuel Godoy y Claudia Villalba.Fortalecimiento de vínculos Al hacer uso de la palabra, el intendente señaló este es un “momento muy especial de nuestra historia porque hay un cambio y tiene que ver con una fuerte vocación de diálogo, de construcción, un estímulo a la generación de consensos” añadiendo que por eso en su gestión el objetivo es “salir a generar y fortalecer vínculos con las instituciones intermedias y una de esas primeras instituciones fueron las iglesias de quiénes obtuvimos siempre una respuesta positiva”. En ese sentido reflexionó que hoy nuestra ciudad “los necesita y todos necesitamos de las iglesias, más allá del trabajo que se realiza y de la tarea religiosa, sino por lo que hacemos como vecinos. A la hora de construir puentes aceptamos las diferencias, entendemos que vivimos en una sociedad diversa, que podemos tener diferentes opiniones, que podemos no coincidir en muchas cosas pero que los proyectos se pueden enriquecer si nos sentamos a discutir con altura”. Por eso, exhortó a que la idea “no es solamente quedarse en el culto, sino que ustedes salen a abrazar a nuestra comunidad, a trabajar sobre todo con los que más lo necesitan, con esas personas que están desesperanzadas porque la vida los golpeó pero necesitan de esa institución y del Estado”.Valores&nbsp; Reta de Urquiza, a su turno, destacó que la jornada “es muy buena para el diálogo interreligioso, es muy bueno para los creyentes de todos los credos porque sabemos que, en definitiva, compartimos los mismos valores, las mismas creencias y luchamos por las mismas cosas”. Casco señaló, al hacer uso de la palabra, que “las iglesias evangélicas cumplen un rol fundamental en nuestra ciudad, a través de la contención social que brindan a sus fieles y a quiénes lo necesitan”.&nbsp; Por su parte, Marcelo Miño, desde la Asociación de Pastores Unidos de Concordia (APUC), afirmó que “no somos sectarios sino que trabajamos para la comunidad donde nos desenvolvemos.&nbsp; La iglesia evangélica no mira el credo sino que mira a las personas y a las necesidades que tienen.&nbsp; Nuestra batalla siempre está en las calles, en los barrios, en las esquinas, en los hogares”. &nbsp;

Acto conmemorativo por el Día de la Reforma Protestante

El Papa Francisco condenó hoy, en el Vaticano, la violencia contra poblaciones civiles en escenarios de guerra, evocando los recientes ataques en Gaza "Oremos por la paz", repitió varias veces el pontífice, durante el saludo a los fieles de habla italiana con el que, como de costumbre, concluye el encuentro del miércoles en la Plaza de San Pedro. &nbsp;"La guerra crece", dijo el Papa. "Pensemos en los países que tanto sufren: la atormentada Ucrania, Palestina, Israel, Myanmar, Kivu del Norte y tantos otros países que están en guerra", agregó.&nbsp; "Oremos por la paz", continuó, y destacó: "La paz es un don del Espíritu, y la guerra es siempre, siempre, siempre una derrota. En la guerra nadie gana, todos pierden".&nbsp; "Oremos por la paz. Ayer vi que 150 personas inocentes fueron ametralladas", reveló Francisco, y luego se preguntó: "¿Qué tienen que ver los niños y las familias con la guerra? Son las primeras víctimas. Oremos por la paz". &nbsp;El portal de noticias vaticano afirma, al publicar las declaraciones de Francisco, que "sólo en Gaza, por ejemplo, ayer tuvo lugar uno de los días más sangrientos desde el inicio de la guerra", con ataques del ejército israelí contra casas en la zona de Manara, y contra el hospital Kamal Adwan en Beit Lahia (norte de Gaza), "donde 150 personas, entre pacientes y personal médico, quedaron atrapadas en el patio central". El domingo pasado, el Papa había pedido el fin de la escalada de violencia en Oriente Medio, denunciando la "masacre" de niños en la guerra. Francisco también mencionó la conferencia que, desde el lunes, marca los 75 años de los Convenios de Ginebra. "Que este acontecimiento despierte conciencias para que, durante los conflictos armados, se respete la vida y la dignidad de las personas y los pueblos, así como la integridad de las estructuras civiles y los lugares de culto, de conformidad con el derecho internacional humanitario", deseó. El arzobispo Ettore Balestrero, observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en Ginebra y jefe de la delegación del Vaticano en la 34ª Conferencia Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, mostró la "profunda preocupación" de la Iglesia por "el uso de armas explosivas en zonas densamente pobladas, provocando desplazamientos y una gran devastación de ciudades, escuelas, hospitales, lugares de culto e infraestructura vital para la población civil" (AICA)&nbsp;

“¿Qué tienen que ver los niños y las familias con la guerra?”, expresó el Papa

Según informa ANSA, ha sido el prefecto de la Secretaría de Economía, el laico Maximino Caballero Ledo, quien ha informado de esta decisión del Santo Padre a los cardenales, en una carta con fecha 18 de octubre, casi un mes después de otra misiva del Papa Francisco sobre el tema. En concreto, el recorte de los sueldos o estipendios se dará en dos rubros: la “gratificación por la secretaría" y la "indemnización de oficina", dos conceptos que eran parte de las asignaciones mensuales y que ya no se entregarán. Aunque el Vaticano no precisa cuánto recibía un cardenal que trabaja en el Vaticano, ANSA señala que es un aproximado de 5.500 euros. Con el recorte de ahora, ese monto disminuiría poco más del 10%, unos 500 euros. En su carta a los cardenales, el prefecto de Economía también señala que hay “otras medidas, que están siendo estudiadas por los organismos competentes” y que “requerirán la contribución de todos". Caballero indica además que confía en que esta medida “será acogida en el más auténtico espíritu de cooperación para el bien de la Iglesia”. En su carta de septiembre, el Papa Francisco indicó a los cardenales que hace falta “un ulterior esfuerzo, de parte de todos, para que el ‘déficit cero’ no sea sólo un objetivo teórico sino una meta efectivamente realizable”. El diario italiano Il Messagero precisa que, junto a la disminución de las donaciones del Óbolo de San Pedro, el costo para mantener el pago de los 4.000 empleados del Vaticano asciende a unos diez millones de euros mensuales. El último presupuesto del Vaticano daba como déficit 83 millones de euros. De acuerdo al medio español Europa Press, este recorte de sueldos de los cardenales permitirá “ahorrar 180.000 euros al año, una cifra simbólica y un gesto que pone las bases para poder solicitar sacrificios a otros altos cargos del Vaticano”.El recorte previo a los cardenales En marzo de 2021 el Papa Francisco decidió reducir en 10% el sueldo de los cardenales que sirven en el Vaticano, para "salvaguardar los actuales puestos de trabajo" y garantizar "un futuro económicamente sostenible". El Santo Padre explicó entonces que la reducción salarial se justificaba "ante el déficit que desde hace varios años caracteriza la gestión económica de la Santa Sede" y “teniendo en cuenta el empeoramiento de esta situación tras la emergencia sanitaria provocada por la propagación del Covid-19, que ha afectado negativamente a todas las fuentes de ingresos de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano".La medida entró en vigor el 1 de abril de 2021. Además, en marzo de 2023, el Papa Francisco decidió suprimir la posibilidad de que los cardenales y otros altos cargos del Vaticano dispongan gratuitamente o con condiciones ventajosas de las viviendas que son propiedad de la Santa Sede.Sorpresa de los laicos del Vaticano ante gratificaciones En medio de este recorte, la ADLV, la asociación de trabajadores laicos del Vaticano, expresó, de acuerdo a ANSA, su sorpresa ante algunas medidas tomadas en sentido contrario a los recortes de sueldos de los cardenales.&nbsp; Dijeron estar “incrédulos, aunque contentos por la generosa y ciertamente merecida gratificación recibida por nuestros colegas". "Es nuestro sentir tras enterarnos de una segunda ronda de asignación de niveles funcionales en la APSA (Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica) apenas un año después de la primera e inesperada distribución, que también sorprendió a los empleados del Vaticano". &nbsp; Crédito: CNA&nbsp;

Papa Francisco recorta nuevamente el sueldo de los Cardenales del Vaticano

El obispo de Roma se basó en el Evangelio de Marcos, de la liturgia de hoy, que cuenta cómo Jesús curó a un hombre de la ceguera. Se trata de un pobre mendigo, Bartimeo, al que la multitud ignora en la calle, "porque esta gente no tiene ojos para este ciego, ni mirada, ni sentimiento de compasión", señaló Francisco. Bartimeo tampoco ve, añadió, pero oye y es oído. " Llora, clama con fuerza: '¡Hijo de David, ten piedad de mí!' ". Al describir esta escena, el Papa se centró en la reacción de Jesús, diferente a la de los demás, que se puso a disposición de Bartimeo y le preguntó: "¿Qué quieres que haga por ti?". Esta pregunta, ante un ciego, parece una provocación, subrayó, "pero es más bien una prueba". Jesús le pregunta, en efecto, a quién busca realmente y por qué motivo: "¿Quién es para ti el "Hijo de David"? Así el Señor comienza a abrir los ojos de los ciegos, explicó Francisco, invitando a los miles de fieles y peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro a reflexionar sobre tres aspectos de este encuentro, que se convierte en diálogo: "el grito, la fe, el camino."La confianza que salva En primer lugar, el Santo Padre mencionó el grito de Bartimeo, que no es sólo una llamada de auxilio, sino sobre todo "una afirmación de uno mismo". El ciego dijo: "Yo existo, mírame. No veo nada, Jesús. ¿Me ves? Sí, Jesús ve al mendigo, afirmó el pontífice, y lo oye, con los oídos del cuerpo y con los del corazón. Esta afirmación, prosiguió, lleva al segundo punto: la fe. "Ve, tu fe te ha salvado", dijo Jesús. Bartimeo ve porque cree; "Cristo es la luz de sus ojos". El Papa Francisco explicó así que el Señor observa cómo Bartimeo lo percibe, en la oscuridad de su vida, pobre y ciego. "El Evangelio nos dice que deja su abrigo, el último bien que poseía, para ir a Jesús", añadió, precisando que es esta confianza la que salva al ciego, "porque "es una relación de esperanza con Cristo, la luz del mundo".Somos mendigos de la salvación Finalmente, el último aspecto de este encuentro es el camino. Bartimeo, curado, "siguió a Jesús por el camino", prosiguió el Santo Padre, subrayando que "el Señor le abre el camino y asegura su paso". Así, añadió, "el hombre que pide misericordia recibe gracia sobreabundante: el ciego recupera no sólo la vista, sino también el sentido de la vida, siguiendo a Jesús".En nombre de Bartimeo, el obispo de Roma invitó a los fieles a sustituir los suyos por los suyos, "porque somos mendigos de la salvación". Salvación del dolor, del pecado, de la guerra, de la muerte. Iluminado por nuestro encuentro con Jesús, Francisco también los invitó a preguntarse: "¿Veo a mi hermano mendigando en el camino? ¿Reconozco que yo mismo soy un mendigo ante el Señor? ¿Busco con confianza la misericordia de Dios, que siempre se apiada de mí?".Concluyó su exhortación pidiendo a los fieles y peregrinos reunidos en la plaza de San Pedro que oren juntos a María, aurora de la salvación, " para que guarde nuestro camino a la luz de Cristo " (AICA)&nbsp;

La confianza en Cristo, luz del mundo, es nuestra esperanza

La Delegación Episcopal para las Causas de los Santos, a cargo de monseñor Santiago Olivera, obispo castrense, anunció la celebración de la 28°Jornada Nacional de Oración por la Santificación del Pueblo Argentino y la glorificación de sus siervos de Dios, prevista para el 1° de noviembre, con el lema "Los santos, hombres de oración". En ese sentido, monseñor Olivera hizo llegar un subsidio para facilitar la preparación de esa fecha. El material incluye el guion para la misa y las letanías para invocar a los santos y beatos, con el fin de darlos conocer y acercarlos a todos. También se distribuyó el afiche propuesto para este año, a los efectos de lograr un mayor alcance. A través de este enlace, se puede acceder al guion de la Jornada de Todos los Santos, a las letanías y al afiche.Santos Héctor Valdivielso Sáez. Canonización: 21 de noviembre de 1999. José Gabriel del Rosario Brochero. Sacerdote diocesano - Córdoba. Canonización: 16 de octubre de 2016 Nazaria Ignacia de Santa Teresa de Jesús March. Hermanas Misioneras Cruzadas de la Iglesia. Canonización: 14 de octubre de 2018. Artémides Zatti. Salesianos de Don Bosco. Canonización: 9 de octubre de 2022. María Antonia de Paz y Figueroa, Mama Antula. Canonización: 11 de febrero de 2024. BeatosLaura Vicuña. Alumna del colegio de las Hijas de María Auxiliadora (Junín de los Andes) Chile / Argentina. Beatificación: 3 de septiembre de 1988. María del Tránsito de Jesús Sacramentado Cabanillas. Hermanas Terciarias Misioneras - Córdoba. Beatificación: 14 de abril de 2002. María Ludovica de Angelis. Hijas de Nuestra Señora de la Misericordia. Beatificación: 3 de octubre de 2004. Ceferino Namuncurá. Laico Salesiano de Don Bosco (aspirante). Beatificación: 11 de noviembre de 2007. Hna. María Crescencia Pérez. Hermanas del Huerto. Beatificación: 17 de noviembre de 2012. Gregorio Martos Muñoz. Sacerdote diocesano. Beatificación: 25 de marzo de 2017. Madre Catalina de María Rodríguez. Hermanas Esclavas del Corazón de Jesús. Beatificación: 25 de noviembre de 2017. Mons. Enrique Angelelli. Obispo de La Rioja. Beatificación: 27 de abril de 2019. Pbro. Gabriel José Rogelio Longueville. Sacerdote Fidei Donum - La Rioja. Beatificación: 27 de abril de 2019. Padre Carlos de Dios Murias. Franciscano Conventual - La Rioja. Beatificación: 27 de abril de 2019. Wenceslao Pedernera. Laico - La Rioja. Beatificación: 27 de abril de 2019. Fray Mamento Esquiú. Franciscano Menor - Obispo de Córdoba. Beatificación: 4 de septiembre de 2021. Mártires del Zenta - Pbro. Pedro Ortíz de Zárate - Chaco. Beatificación: 2 de julio de 2022. Mártires del Zenta - Juan Antonio Solinas S.J. - Chaco. Beatificación: 2 de julio de 2022. Cardenal Eduardo Francisco Pironio. Cardenal - Conferencia Episcopal Argentina. Beatificación: 16 de diciembre de 2023. (AICA)&nbsp;

La Argentina se unirá en oración por la santificación de su pueblo

"Teniendo en cuenta el consenso alcanzado para una aplicación efectiva del Acuerdo Provisional sobre el Nombramiento de Obispos, tras las debidas consultas y evaluaciones, la Santa Sede y la República Popular China han acordado prorrogar su vigencia por otros cuatro años, a partir de la fecha actual ", indica un comunicado difundido hoy por la Oficina de Prensa de la Santa Sede. El Acuerdo Provisional sobre el nombramiento de obispos, el primero de este tipo firmado entre ambas partes, fue firmado en Beijing el 22 de septiembre de 2018 y entró en vigor un mes después, a partir de lo cual se fue renovando cada dos años. En el documento en el que se anuncia la prórroga por otros cuatro años a partir de hoy, el Vaticano afirma que se compromete a "mantener un diálogo respetuoso y constructivo con la parte china", teniendo en cuenta el "desarrollo de las relaciones bilaterales con vistas a la buena convivencia, en beneficio de la Iglesia católica en China y de todo el pueblo chino". La existencia del acuerdo entre el Vaticano y China permite, por ejemplo, a dos obispos (de la llamada Asociación Patriótica China, APC), monseñor Joseph Yang Yongqiang y monseñor Vincent Zhan Silu, participar de la XVI Asamblea General del Sínodo que se desarrolla actualmente en el Vaticano, habiendo participado ya de la primera sesión, en octubre de 2023, y también en el Sínodo de los Jóvenes, en 2018. Las relaciones diplomáticas entre China y la Santa Sede terminaron en 1951, tras la expulsión por parte del gobierno revolucionario de Mao de todos los misioneros extranjeros, muchos de los cuales se refugiaron en Hong Kong, Macao y Taiwán. En 1952, el Papa Pío XII rechazó la creación de una Iglesia china separada de la Santa Sede (lo que luego sería la APC) y luego reconoció formalmente la independencia de Taiwán, donde tenía su sede el nuncio apostólico (o embajador de la Santa Sede), después de su expulsión de China. La APC sería creada en 1957 para evitar "injerencias extranjeras", especialmente de la Santa Sede, y para garantizar que los católicos vivieran de acuerdo con las políticas del Estado, dejando así en la clandestinidad a los fieles que reconocen la autoridad directa del Papa. Por su parte, el acuerdo reciente entre la Santa Sede y la República Popular China tiene como objetivo regularizar el estatus de la Iglesia católica en ese país; en ese sentido, Pekín exige que los sacerdotes y obispos se registren oficialmente ante las autoridades civiles. El 1º de octubre de 2020, los secretarios de Estado del Vaticano y de los Estados Unidos, el cardenal Pietro Parolin y Mike Pompeo, respectivamente, se reunieron y debatieron sobre este tema, ante las objeciones formuladas por el funcionario norteamericano. (AICA)&nbsp;

Se renueva por otros cuatros años el acuerdo con China

"El mundo de hoy está marcado por la guerra, los desequilibrios sociales y económicos, el consumismo desenfrenado y las tecnologías que amenazan con socavar la naturaleza humana": con este documento, entonces, el Santo Padre llamará a un cambio de perspectiva, instando a la humanidad a redescubrir lo más esencial: el corazón.El anuncio del Papa El título completo de la encíclica, "Dilexit Nos - Carta encíclica sobre el amor humano y divino del Corazón de Jesucristo", fue confirmado hoy por la Oficina de Prensa del Vaticano, y su publicación está prevista para el 24 de octubre. El Papa había compartido previamente su intención de publicar el documento, durante la audiencia general del 5 de junio en la Plaza de San Pedro, durante el mes tradicionalmente dedicado al Sagrado Corazón. En esa ocasión, el Papa expresó su esperanza de que el texto invitara a la reflexión sobre aspectos del amor del Señor que pudieran iluminar el camino de la renovación eclesial y resonar de manera significativa en "un mundo que parece haber perdido su corazón". También señaló que la encíclica incorporaría reflexiones de enseñanzas magisteriales anteriores y de la rica tradición de las Escrituras, reintroduciendo a la Iglesia en esa devoción espiritualmente profunda.Las apariciones de 1673 La publicación de la encíclica coincide con las celebraciones en curso para conmemorar el 350º aniversario de la primera aparición del Sagrado Corazón de Jesús a Santa Margarita María Alacoque, en 1673. El 27 de diciembre de ese año, Jesús se apareció por primera vez a esa joven monja de la Visitación francesa, entonces de 26 años, encargándole la misión de difundir su amor, especialmente hacia los pecadores. Esas apariciones, que tuvieron lugar en el convento de Paray-le-Monial, en Borgoña, continuaron durante 17 años. Cristo mostró su corazón rodeado de llamas y rodeado por una corona de espinas, que simboliza las heridas infligidas por el pecado humano. Pidió además que el viernes siguiente a la festividad del Corpus Christi se dedicara al Sagrado Corazón. Aunque al principio muchos, incluidas sus hermanas monjas, la malinterpretaron, Santa Margarita María se mantuvo firme en su misión de revelar el amor de Cristo al mundo.Haurietis Aquas, del Papa Pío XII En 1956, el Papa Pío XII publicó Haurietis Aquas, una encíclica destinada a revivir la devoción al Sagrado Corazón, en una época en la que estaba en decadencia. El Papa Pacelli enfatizó la importancia de esa devoción para las necesidades de la Iglesia y su potencial como "estandarte de salvación" para el mundo moderno. El Papa Benedicto XVI, por su parte, en una carta conmemorativa por el 50º aniversario de Haurietis Aquas, reforzó ese sentimiento, diciendo: "Este misterio del amor de Dios por nosotros no es sólo el contenido de la devoción al Corazón de Jesús; está también en el corazón de toda verdadera espiritualidad cristiana".La devoción del Papa Francisco El Papa Francisco, asimismo, ha demostrado siempre una profunda devoción al Sagrado Corazón, relacionándolo a menudo con la misión sacerdotal. De hecho, en 2016, concluyó el Jubileo de los Sacerdotes en la solemnidad del Sagrado Corazón, instando a los sacerdotes a orientar sus corazones, como el Buen Pastor, hacia los perdidos y los lejanos.Durante el mismo Jubileo, en sus primeras Meditaciones sobre la Misericordia, Francisco recomendó que los obispos y sacerdotes repasaran Haurietis Aquas, señalando que "el corazón de Cristo es el centro de la misericordia. Esta es la naturaleza de la misericordia: se ensucia las manos, toca, se compromete y se involucra con los demás".La cuarta encíclica del Papa Dilexit nos será la cuarta encíclica del Papa Francisco, después de Lumen fidei (29 de junio de 2013), coescrita con Benedicto XVI; Laudato si' (24 de mayo de 2015), sobre la crisis ambiental y la necesidad de cuidar la Creación; y Fratelli tutti (3 de octubre de 2020), que llama a la fraternidad global y la amistad social, en un mundo fracturado por la pandemia y los conflictos, incluidas las guerras libradas "en nombre de Dios".La nueva encíclica del Santo Padre será presentada en la Oficina de Prensa del Vaticano, el 24 de octubre, por monseñor Bruno Forte, teólogo y arzobispo de Chieti-Vasto, junto con la hermana Antonella Fraccaro, superiora general de las Discípulas del Evangelio (AICA) &nbsp;

“Dilexit nos”: el Papa publicará una encíclica sobre el Sagrado Corazón de Jesús

"¡Todos tenemos discapacidades!", expresó el Papa Francisco, al dar la bienvenida a los ministros y delegados que participaron en el primer G7 dedicado al tema de la discapacidad, que se celebró en Umbría (Italia) del 14 al 16 de octubre. En ese contexto, el pontífice recordó la necesidad de incluir en la sociedad a todas las personas, especialmente a las personas discapacitadas o "capaces de otro modo". Frente a "la cultura del rechazo", dar un lugar a todos "no es una cuestión de asistencia, sino de justicia y respeto a la dignidad", apeló el Santo Padre. La audiencia tuvo lugar al término de una cumbre de tres días en la región de Umbría, en el centro de Italia, que concluyó el miércoles con la firma de la "Carta de Solfagnano". Este texto expresa un fuerte compromiso en favor de la integración de las personas con discapacidad, estableciendo ocho prioridades para garantizar su plena participación en la vida social, política y económica.&nbsp; Esos principios, dijo el Papa, no sólo resuenan profundamente en sintonía con la visión de la Iglesia sobre la dignidad humana, sino que también son fundamentales para dar forma a una sociedad que valore a cada individuo como parte de la familia humana universal. Luego, compartió una anécdota: "Una vez, hablando de personas con discapacidad, alguien me dijo: 'Ten cuidado, porque todos tenemos alguna'. Todos: es verdad". En su discurso, el Obispo de Roma instó a la comunidad internacional a priorizar la inclusión de las personas con discapacidad, recordando a todos los presentes que su igual dignidad debe ser reconocida universalmente.&nbsp; "Crear un mundo inclusivo", señaló, "requiere no sólo adaptar las estructuras, sino también cambiar las mentalidades, aun antes de pedir la accesibilidad universal, garantizando que se eliminen todas las barreras físicas, sociales, culturales y religiosas para que las personas puedan desarrollar sus talentos y contribuir al bien común, independientemente de su etapa de vida".Por la justicia El Santo Padre subrayó que la prestación de servicios e instalaciones para las personas con discapacidad no es sólo un acto de asistencia social, sino una cuestión de justicia. Todas las naciones, dijo, tienen la responsabilidad de crear comunidades inclusivas, que promuevan el desarrollo integral de cada persona. Reiteró, asimismo, la importancia vital de ofrecer oportunidades de empleo digno y de participación en actos culturales y deportivos, advirtiendo que excluir a alguien de cualquiera de estos ámbitos es "una forma grave de discriminación".La tecnología como herramienta El Sucesor de san Pedro también destacó el papel de la tecnología en el avance de la inclusión, subrayando que debe hacerse accesible a todos. Sin embargo, advirtió que la tecnología debe usarse con sabiduría, para superar las desigualdades en lugar de profundizarlas. "La tecnología debe orientarse hacia el bien común", dijo, "y ponerse al servicio de una cultura del encuentro y la solidaridad".Tiempos de crisis Para concluir su discurso, Francisco destacó las urgentes crisis humanitarias, que afectan desproporcionadamente a los más vulnerables, incluidas las personas con discapacidad. Subrayó la necesidad de un sistema integral de prevención y respuesta de emergencia, adaptado a las necesidades específicas de las personas con discapacidad, para garantizar que nadie se quede atrás en tiempos de conflicto o desastre natural. Por último, recordando el espíritu de San Francisco de Asís, el Papa animó a los participantes del G7 a continuar su trabajo con un sentido de esperanza y compromiso. "Juntos", concluyó, "podemos construir un mundo en el que la dignidad de cada persona sea plenamente reconocida y respetada". (AICA)&nbsp;

El Papa pide inclusión global: “Cada persona es un don”

"Nos unimos, encomendando a la intercesión de la Virgen a todas las poblaciones que sufren la guerra y toda forma de violencia y miseria", exhortó el Papa Francisco, en adhesión a la iniciativa organizada por la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), "Un millón de niños rezan el rosario", en la que participarán niños de todo el mundo implorando el don de la paz en el mundo. La fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada llama año tras año a millares de niños del mundo entero a rezar por la paz junto con otros niños. El lema de este año también vuelve a centrarse en la petición de María en Fátima: "Recen el rosario y habrá paz". A la vista de los numerosos focos de crisis y de guerra en el mundo, ACN quiere recordar las palabras de la vidente Lucía de Fátima: "En estos últimos tiempos, la Santísima Virgen otorgó al rosario un nuevo poder. No hay, pues, ni un solo problema, por grave que sea, que no podamos resolver rezando el rosario".&nbsp; A través de la campaña de este año, ACN también quiere sumarse a la 'sinfonía' de oración que el Papa Francisco ha convocado con motivo del Año de la Oración 2024 y que servirá de preparación para el Año Santo 2025.El significado de la campaña A través de la campaña "Un millón de niños rezan el Rosario", se lee en un comunicado de la ACN, "aprendemos a poner nuestra confianza en la Virgen para que intervenga en favor de la Iglesia y de todos aquellos que no conocen el amor y la paz de Cristo". Educar a los más pequeños "en la fe y en la oración es fundamental", ya que "pueden convertirse en fuentes de evangelización para los demás, mientras que sus oraciones, nacidas de corazones confiados, atraen al Espíritu de Dios al mundo". Junto a la oración, ACN apoya proyectos destinados a mejorar la vida de los niños de todo el mundo que viven en muchas situaciones difíciles, como los niños del Líbano, donde se intenta proporcionar material escolar a los que no lo tienen, o los de Sudán del Sur, Cuba y Uruguay, donde se proporcionan Biblias a los niños para guiarles en "su camino de fe". ACN ya ofrece en su web material gratuito disponible para rezar el rosario en parroquias, colegios, grupos infantiles o familias. El paquete incluye instrucciones para rezar el rosario, reflexiones para niños sobre los misterios dolorosos del rosario -ya que este año el 18 de octubre cae en viernes- y una consagración de los niños a la Madre de Dios. Junto con dibujos para colorear, puedes descargarse en más de 15 idiomas pinchando en el siguiente enlace. (AICA)&nbsp;

Con la bendición del Papa un millón de niños rezarán el Rosario por la paz

Alberto Puiggari, recibió en la catedral Nuestra Señora del Rosario, una reliquia del beato Juan Pablo I.”Recibir estas reliquias, y que sea a causa de un milagro ocurrido en Paraná, es una gracia enorme para los cristianos. La reliquia es un recuerdo de una persona como nosotros, con todas nuestras dificultades, que es un hombre o una mujer que supo vivir una vida heroica al servicio de Dios y al servicio de los hermanos”, expresó el prelado.La reliquia le fue entregada al arquidiocesano junto con un certificado del Sagrario Apostólico firmado por el maestro de celebraciones litúrgicas pontificias, monseñor Diego Ravelli, enviado también por la Fundación Vaticana Juan Pablo I.Se trata de un trozo de la sotana que llevó el pontífice durante su patriarcado en Venecia y durante su breve pontificado, que le fue entregada a su sobrina Lina Petri, hija de Antonia, hermana de Albino Luciani, tras su repentina muerte, acaecida el 28 de septiembre de 1978, por la monja Vincenza Taffaril, que había servido en los aposentos papales durante los treinta y cuatro días que duró el pontificado.”El Santo Padre la utilizaba diariamente en sus distintas actividades, y esta reliquias se ha reservado especialmente para que sea recibida acá, en la catedral de Paraná”, destacó el padre José Dabusti, que invocó la intercesión de Juan Pablo I para la recuperación de la niña que recibió el milagro que llevó a ese Papa a la beatificación.La misa en la catedral fue presidida por el arzobispo y concelebrada por el padre Eduardo Tánger, vicario general y párroco del templo mayor, junto con los sacerdotes Héctor Albornoz, párroco del Inmaculado Corazón de María, José Dabusti y Eduardo Jacob. (AICA)

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